История 9 класс учебник Мединский, Чубарьян - страница 35

Учебник по истории 9 класс. Авторы: Мединский, Чубарьян.

Тип: ГДЗ, Решебник.
Авторы: Мединский В. Р., Чубарьян А. О.
Часть: без частей.
Год: 2025.

Серия: (ФГОС).
Издательство: Просвещение.

коммунизму, при котором деление на классы исчезнет, а люди получат возможность полного и гармоничного развития.
По убеждению Маркса, переход от одной формации к другой чаще всего происходит с помощью революций. Он считал, что на смену буржуазным революциям (которых к тому времени уже немало произошло в Европе) должны прийти пролетарские (социалистические). В результате такой революции будет установлена диктатура наиболее передового класса — пролетариата, который и обеспечит переход к коммунизму. Для совершения революции пролетарии всех стран должны создавать революционные партии и объединять свои усилия. При этом Маркс считал, что пролетарская революция должна произойти в самых «передовых» странах, в первую очередь в Англии.
От теории Маркс и Энгельс перешли к практике. В 1864 г. был создан I Интернационал, который добивался сплочения рабочих разных стран для осуществления мировой революции. Он объединил от 100 до 200 человек в 13 странах Европы и в США, при этом только треть из них были марксистами, а остальные — последователями анархизма Бакунина или Прудона. Из-за идейных разногласий I Интернационал в 1876 г. распался.

В чём заключались основные идеи марксизма?

Ответ:

Последователи марксизма верили в революционный путь к социализму, допуская применение силы для достижения своих целей. В основе их учения, разработанного Марксом и Энгельсом, лежит концепция классовой борьбы. Они утверждали, что каждая историческая эпоха отмечена конфликтом между старыми и новыми производственными отношениями, что приводит к борьбе между классами. В конечном итоге, более прогрессивные методы производства побеждают, ushering in новую эру (например, от рабства к феодализму, затем к капитализму). Хотя капитализм значительно ускорил промышленное развитие, он также породил свой собственный антагонист — пролетариат. Марксисты считали, что это внутреннее противоречие капитализма неизбежно приведет к коммунизму, обществу без классов, где каждый человек сможет полностью реализовать свой потенциал.

6. Национальная идеология.

   Долгое время принадлежность к той или иной народности не являлась чем-то существенным для отдельного человека. Более важной для него была привязанность к месту рождения, к религии, к своей общине или цеху. Если бы мы, например, спросили жителя Мюнхена XVIII в., кем он себя считает, он бы ответил — католиком, членом цеха часовщиков. В крайнем случае — баварцем. Ответ «немцем» мы едва ли бы услышали.
   Но постепенно в образованной среде формировалась национальная идея. Появлялось представление, что жители разных регионов одной страны или даже разных стран (если они говорят на одном языке) составляют одно целое — нацию. Возникало национальное сознание, т. е. ощущение национальной принадлежности, но пока в достаточно узкой среде образованных людей.
   Французская революция 1789 г. стала определённым рубежом. Во-первых, национальная идея соединилась с политикой. Всвязи с идеей народного суверенитета возникло представление о нации как совокупности жителей страны, которые вправе решать свою судьбу (такие представления существовали ранее лишь у узкой группы интеллектуалов). Во-вторых, национальное сознание стало постепенно проникать в народ. Этот процесс продолжался в течение всего XIX в. на фоне формирования единого рынка, «транспортной революции», увеличения социальной мобильности, успехов образования и т. д.
   Национальная идея оказалась серьёзным конкурентом других политических идеологий, поскольку те адресовались конкретным социальным группам, а не обществу в целом. Сила же национальной идеи заключалась именно в том, что она выступила в роли интегрирующей (объединяющей) идеологии, обращённой ко всему обществу и дававшей каждому человеку ощущение новой связи — национальной, для которой не имела значения принадлежность к различным

Продолжение на странице 37

Конец страницы