История 10 класс учебник Мединский, Торкунов - страница 205

   В 1920-е годы произошли фундаментальные трансформации в быту и общественном сознании, ключевым фактором которых стало утверждение советской власти и запуск процесса построения социалистического общества. Эти события повлекли за собой глубокие преобразования во всех аспектах жизни.

   Архитектурные особенности конструктивизма, проявляющиеся в применении геометрических форм, акценте на функциональности и лаконичности композиции, а также в отказе от декоративных излишеств, находят свое отражение в Доме-мастерской К. Мельникова и Доме культуры им. И. Русакова.

   «Новое советское искусство» характеризовалось новаторскими подходами, применением передовых материалов и технических средств, а также четкой социальной ориентацией. Отличительной чертой советского авангарда от его западных аналогов являлась его тесная связь с массовой культурой и ярко выраженная политическая ангажированность.

1. Регулирование духовной сферы общества
   а. Государственный цензурный орган (например, Главлит)

2. Идеологическое течение, призывающее к примирению с новой властью

3. Культурное наследие и творчество русских, покинувших родину

4. Взаимоотношения между государством и религиозными организациями
   а. Преследование и ограничение деятельности церкви
   б. Движение за распространение атеистических взглядов

5. Совершенствование системы обучения
   а. Вовлечение подрастающего поколения в трудовую деятельность
   б. Отмена традиционных занятий и учебных планов
   в. Появление преподавателей и учебных материалов низкого качества

6. Прогресс в науке и технологиях
   а. Успехи в области биологии и здравоохранения
   б. Прорывы в физике и химии
   в. Становление и развитие исторической науки

7. Зарождение новаторских художественных направлений
   а. Появление писателей нового поколения
   б. Формирование художественных объединений
   в. Направление конструктивизма

   Сборники «Вехи» и «Смена вех», несмотря на ряд общих черт, демонстрировали и существенные расхождения. Так, «Вехи» отличались более радикальной и критической позицией в отношении советской власти, тогда как «Смена вех»придерживалась более умеренного подхода, стремясь к синтезу новых и традиционных ценностей. Дополнительным отличием «Смены вех» являлась ее большая ориентация на широкую аудиторию.

   В 1920-е годы руководство страны уделяло приоритетное внимание возведению новых образовательных учреждений, исходя из убеждения, что просвещение играет фундаментальную роль в формировании нового общественного строя. К позитивным результатам данного начинания можно отнести повышение уровня образовательных стандартов и расширение охвата населения образованием. Однако, наряду с этим, наблюдались и негативные аспекты, такие как дефицит финансовых ресурсов и недостаточная квалификация педагогического состава.

   Мое знакомство с культурным наследием 1920-х годов включает в себя изучение таких знаковых произведений, как роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита» и кинолента С. Эйзенштейна «Броненосец Потемкин». Я убежден, что эти работы представляют собой выдающиеся достижения своей эпохи и сохраняют свою значимость и актуальность в современном мире.

   Владимир Маяковский был личностью многогранной, воплощая в себе образы романтика, бунтаря, революционера и авангардного поэта-футуриста. Несмотря на явный художественный талант, который мог бы сделать его неплохим живописцем, он стал выдающимся поэтом-трибуном. За его яркой публичной фигурой скрывался тонкий лирик, человек ранимый и сентиментальный.
   Будущий поэт появился на свет 19 июля 1893 года в грузинском селе Багдади, недалеко от Кутаиси. Его отец, лесничий Владимир Константинович Маяковский, имел казачьи корни из Запорожья, а мать, Александра Алексеевна, была кубанской казачкой. В семье воспитывались также две дочери Людмила и Ольга.
   С раннего детства, примерно с четырех лет, Володя обожал слушать, как ему читают, особенно стихи. Мать читала ему произведения Крылова, Пушкина, Лермонтова и Некрасова. Если же она не могла удовлетворить его просьбу, мальчик начинал плакать. Он легко запоминал понравившиеся стихи и потом выразительно декламировал их наизусть.
   Позднее семья переехала в Кутаиси. Там будущий поэт учился в гимназии и брал уроки живописи у единственного в городе художника, Сергея Краснухи, который занимался с ним бесплатно. Когда первая русская революция достигла Грузии, Маяковский, еще будучи ребенком, впервые принял участие в митингах.
   В 1906 году, в возрасте 13 лет, Владимир потерял отца. Владимир Константинович скончался от заражения крови, получив травму пальца ржавой иглой при сшивании бумаг. Это событие оставило глубокий след в жизни поэта, и до конца своих дней он страдал от бактериофобии. Он всегда носил с собой небольшую мыльницу, брал в поездки складной таз, пользовался одеколоном для дезинфекции и уделял пристальное внимание личной гигиене.
   После смерти главы семьи финансовое положение Маяковских стало крайне тяжелым. Поэт вспоминал: «После похорон отца у нас осталось 3 рубля. Инстинктивно, в лихорадочном порыве, мы распродали столы и стулья. Отправились в Москву. Зачем? Даже знакомых там не было».
   В московской гимназии юный Маяковский написал свое первое стихотворение, которое сам охарактеризовал как «невероятно революционное и в такой же степени безобразное». Оно было опубликовано в нелегальном школьном журнале.
   В период с 1909 по 1910 годы Маяковского несколько раз арестовывали. Он вступил в партию большевиков и участвовал в работе подпольной типографии. Сначала молодого революционера отдавали на поруки матери, но в третий раз его заключили в тюрьму. Это произошло после дерзкого побега тринадцати политических заключенных из Новинской тюрьмы в 1909 году.
   Семья Владимира Маяковского была среди тех, кто помогал беглянкам. Его мать и сестры шили мужскую одежду, в которую должны были переодеться заключенные перед побегом. В ночь побега шестнадцатилетний Владимир с колокольни соседнего храма подал им условный сигнал, подтверждающий, что все готово.
   На следующий день, когда Владимир пришел в дом Исидора Морчадзе, организатора побега, чтобы узнать о его исходе, его задержали жандармы. При себе у него были кисти, краски и карандаши, так как он посещал курсы при Строгановском училище. Юный художник не растерялся и заявил, что ничего не знает о побеге, а пришел по заказу расписывать тарелки и другую посуду для жены Морчадзе.
   Однако жандармы не поверили Маяковскому, отчасти потому, что у него обнаружили несколько революционных листовок. Осознав неизбежность ареста, Владимир расслабился и даже помог полицейскому составить протокол о своем задержании.
   В декабре 1912 года, стремясь объединиться против устаревшей «эстетики старья», авангардные авторы опубликовали манифест новой творческой группы под названием «Пощечина общественному вкусу». В нем они провозглашали: «Только мы лицо нашего Времени. Рог времени трубит нами в словесном искусстве. Прошлое тесно. Академия и Пушкин непонятнее гиероглифов. Бросить Пушкина, Достоевского, Толстого и проч. и проч. с парохода Современности. Всем этим Максимам Горьким, Куприным, Блокам, Сологубам, Ремизовым, Аверченкам, Черным, Кузминым, Буниным и проч. и проч. нужна лишь дача на реке. Такую награду дает судьба портным. С высоты небоскребов мы взираем на их ничтожество!»
   Позднее в своей автобиографии Маяковский резюмировал: «У Давида гнев обогнавшего современников мастера, у меня пафос социалиста, знающего неизбежность крушения старья. Родился российский футуризм».
   Однако само название «футуристы» Маяковский и его соратники по группе (включая Велимира Хлебникова, Алексея Крученых, Давида Бурлюка, Бенедикта Лившица и других) приняли лишь в конце 1913 года. Это произошло во многом потому, что их так называли по аналогии с итальянскими футуристами. Сами же члены группы, желая дистанцироваться от этого сравнения, предпочитали называть себя «будетлянами». Это слово, придуманное Хлебниковым, было калькой с «футуристов» и означало буквально «обитатели будущего».
   Лояльное отношение властей к «главному советскому поэту» постепенно сменилось прохладой. В 1930 году ему впервые отказали в выезде за границу. Поэт стал объектом ожесточенной критики со стороны официальных изданий. Его упрекали в сатире на явления, которые, как считалось, уже были преодолены, например, бюрократию и волокиту.
   Маяковский решил организовать выставку «20 лет работы», чтобы представить итоги своего многолетнего творчества. Он лично отбирал газетные статьи и рисунки, расставлял книги и развешивал плакаты.
   В день открытия зал для гостей был переполнен. Однако никто из представителей литературных организаций не явился на открытие. Также не было официальных поздравлений поэту с двадцатилетием его творческой деятельности.
   Ольга Берггольц, поэтесса, вспоминала: «Никогда не забуду, как в Доме печати на выставке Владимира Владимировича «Двадцать лет работы», которую почему-то почти бойкотировали «большие» писатели, мы, несколько человек-сменовцев, буквально сутками дежурили около стендов, физически страдая от того, с каким грустным и строгим лицом ходил по пустующим залам большой, высокий человек, заложив руки за спину, ходил взад и вперед, словно ожидая кого-то очень дорогого и все более убеждаясь, что этот дорогой человек не придет».
   В начале апреля 1930 года из готовящегося к выходу журнала «Печать и революция» было изъято приветствие «великому пролетарскому поэту по случаю 20-летия работы и общественной деятельности». В литературных кругах начали циркулировать слухи о том, что Маяковский «исписался». Владимир Маяковский покончил жизнь самоубийством.
   Его смерть стала шоком для многих, хотя предвестники трагедии уже маячили на горизонте. Отношения с властью, некогда поддерживавшие его как «главного советского поэта», стали напряженными. Отказ в выезде за границу в 1930 году и резкая критика со стороны официальной прессы, обвинявшей его в сатире на якобы побежденные явления, такие как бюрократия, подрывали его уверенность.
   Выставка «20 лет работы», задуманная как триумфальное подведение итогов, обернулась горьким разочарованием. Отсутствие представителей литературных организаций и официальных поздравлений на открытии, несмотря на переполненный зал, оставило глубокий след в душе поэта. Ольга Берггольц, вспоминая те дни, описывала его печальное и строгое лицо, блуждающее по пустым залам, словно в ожидании кого-то, кто так и не пришел.
   Дальнейшее изъятие приветствия в журнале «Печать и революция» и слухи о том, что Маяковский «исписался», лишь усилили ощущение изоляции и творческого кризиса.
   Трагический финал жизни Владимира Маяковского, оборвавшийся 14 апреля 1930 года, стал одной из самых драматичных страниц в истории русской литературы. Его наследие, однако, продолжает жить, напоминая о силе слова, бунтарском духе и сложной, противоречивой натуре одного из самых ярких поэтов XX века.

   • Взаимодействие с научным сообществом Германии, в частности, посредством участия советских делегатов в программах академического обмена с Веймарской республикой.

   • Контакты между советскими деятелями авангарда и их европейскими коллегами из таких направлений, как Дадаизм и Баухаус, способствовали обмену идеями и опытом.

   Трагические судьбы поэтов начала XX века, таких как А. Блок, С. Есенин, Н. Гумилёв, В. Маяковский и М. Цветаева, во многом обусловлены несовпадением их идеалов с суровой реальностью нового времени. Блок скончался в 1921 году в глубокой депрессии, разочарованный революцией. Есенин, не сумев найти свое место в советской действительности, покончил с собой в 1925 году. Гумилёв был расстрелян в 1921 году по обвинению в антисоветском заговоре. Маяковский, утратив веру в дальнейшее развитие революции, совершил самоубийство в 1930 году. Цветаева, пережив личные трагедии и тяготы эмиграции, покончила с собой в 1941 году. Все они стали жертвами глубокого внутреннего конфликта, вызванного столкновением их мировоззрения с изменившимся миром.