История 9 класс учебник Мединский, Чубарьян - страница 220

Учебник по истории 9 класс. Авторы: Мединский, Чубарьян.

Тип: ГДЗ, Решебник.
Авторы: Мединский В. Р., Чубарьян А. О.
Часть: без частей.
Год: 2025.

Серия: (ФГОС).
Издательство: Просвещение.

государству и владельцам поместий более половины урожая. Треть населения Ирана составляли кочевые племена, пользовавшиеся широкой автономией. Кочевники имели собственные вооружённые силы и играли важную роль во внутренних междоусобицах.
Поражение Ирана в двух войнах с Россией в первой половине XIX в. и подписание неравноправных экономических договоров с европейскими государствами усиливали кризис в государстве. Памятуя о временах былого величия, иранская элита пыталась провести реформы и приспособиться к новым условиям.

Какие основные социальные группы Ирана вы можете назвать?

Ответ:

Общество Ирана было разделено на четыре основные категории: правящая верхушка, городское население, земледельцы и кочевые племена. Политическая элита часто состояла из родственников шаха, что хорошо иллюстрирует пример Фетх Али-Шаха начала XIX века, чьи многочисленные потомки занимали ключевые государственные должности. Иран выделялся значительной долей городского населения (около 20%), представленного в основном ремесленниками и торговцами. Крестьяне, хоть и были юридически свободны, отдавали большую часть своего урожая (более половины) государству и землевладельцам. Около трети населения составляли кочевники, обладавшие значительной автономией, собственными войсками и активно участвовавшие во внутренних конфликтах.

7. Неспокойные времена.

   Во второй половине XIX в. финансово-экономическая зависимость Ирана от европейских стран становилась всё сильнее. Ввозимые европейцами дешёвые товары разрушали иранскую экономику, основанную на ремесленном труде. Ремесленники и купцы разорялись. Проникновение капиталистических отношений вело к обеднению крестьян, не способных выплачивать большие про центы по ссудам. Отправляясь в города на заработки, они вскоре становились бедняками. Широкие антиправительственные выступления нередко принимали характер религиозных движений.
   Такими были бабидские восстания (1848–1852). Начались они, когда простой торговец из Шираза Сейид Али Мухаммад объявил себя «бáбом» (перс. «врата»), посланником Всевышнего. Его призывы заменить основанные на Коране и шариате законы принципами справедливости, прав человека, свободы и равенства захватывали умы мелких ремесленников, торговцев, крестьян. Появились идейные лидеры бабизма. Выступая против шиитского духовенства, они поднимали в разных городах восстания, которые в итоге были подавлены, а «баб» и многие его последователи убиты.
   Постепенно в Иране складывалось оппозиционное шаху движение, представители которого стремились к улучшению государственного управления, равенству всех перед законом, модернизации экономики, развитию культуры. Его наиболее влиятельным представителем стал Мирза Таги-хан Ферахани, известный как Эмире Кебир (великий эмир), премьер-министр Ирана в 1848–1851 гг. Его реформы были направлены на укрепление центральной власти, развитие иранской промышленности, усиление армии, модернизацию образования, ограничение власти духовенства, развитие судебной системы и ослабление иностранного, прежде всего английского, влияния в стране. В результате придворного заговора Эмире Кебир был убит.

Продолжение на следующей странице

Конец страницы